中正仁和紙匾（故宮博物院供圖）

　　養(yǎng)心殿內(nèi)景（故宮博物院供圖）

　　 養(yǎng)心殿，是清代八代帝王的起居之所。多年以來(lái)，養(yǎng)心殿都未完全對(duì)公眾開(kāi)放，但盡管如此，這里仍是故宮的熱門(mén)展區(qū)。參觀養(yǎng)心殿，似是回到100多年前的大清王朝，不僅看得到當(dāng)時(shí)皇帝治國(guó)理政的方式，還能走進(jìn)皇帝的娛樂(lè)生活、宗教世界。7月3號(hào)，山東博物館“中正仁和——走進(jìn)養(yǎng)心殿”即將開(kāi)展，本次展覽為1:1原狀復(fù)原展覽，相信您可以在觀展過(guò)程中體會(huì)時(shí)空穿梭之感。

　　工作人員對(duì)文物情況進(jìn)行記錄。

　　這次展出的各種陳設(shè)都是真的！ 1:1復(fù)原其前殿、內(nèi)飾

　　養(yǎng)心殿，位于故宮內(nèi)廷乾清宮西側(cè)，始建于明代嘉靖年間。院落主體呈“工”字形結(jié)構(gòu)。前殿面闊三間，進(jìn)深三間，分明間、東暖閣、西暖閣三大部分。后殿寬五楹，房屋一間為一楹。正殿與后殿之間有一條穿堂相連接。院落兩側(cè)有東西配殿，為佛堂；院落的東面、西面有圍房與后殿相連，使得整個(gè)養(yǎng)心殿院落呈現(xiàn)一個(gè)半包圍形態(tài)結(jié)構(gòu)。養(yǎng)心，取意于《孟子·盡心篇》：“養(yǎng)心莫善于寡欲”，提醒皇帝要善于控制自身的欲望，滋養(yǎng)美好的心性品德。

　　養(yǎng)心殿明代已有，在明代，養(yǎng)心殿是皇帝起居聽(tīng)政之外閑居的宮殿，也是皇帝常常用膳的地方。直至清末，這里一直是清朝政務(wù)決策地，所有的關(guān)乎軍國(guó)大事的決策幾乎都是在此處產(chǎn)生并宣布于天下的。

　　6月12日，帶著對(duì)養(yǎng)心殿的種種好奇，在故宮博物院工作人員的指引下，記者推開(kāi)了通向養(yǎng)心殿的院門(mén)。據(jù)介紹，由于“五年修繕計(jì)劃”，這扇大門(mén)于2015年關(guān)閉，故宮的游客們只能站在門(mén)外向里張望，試圖看到大清王朝皇帝們?cè)谶@里的工作、生活軌跡。

　　工作人員進(jìn)行文物點(diǎn)交，這是養(yǎng)心殿“走出”故宮博物院前的“最后一關(guān)”。

　　2016年至今，故宮博物院先后將養(yǎng)心殿“送”到北京首都博物館、香港文化博物館、南京博物院，一改曾經(jīng)“對(duì)外開(kāi)放，也不過(guò)是游客趴在玻璃上，墊著腳向里看”的展示方式，對(duì)養(yǎng)心殿進(jìn)行原狀復(fù)原。

　　“各種陳設(shè)都是真的，1:1完全復(fù)原了其前殿、內(nèi)飾。”故宮博物院宮廷部原狀陳列組副組長(zhǎng)王彥說(shuō)，觀眾走進(jìn)展廳，就如同走進(jìn)了養(yǎng)心殿。在王彥看來(lái)，這次養(yǎng)心殿“走出”紫禁城，“擺駕”山東博物館，帶給山東觀眾的，不僅僅是看到皇帝的日常工作形式，更能看到皇帝的生活。

　　養(yǎng)心殿外景 （故宮博物院供圖）

　　透過(guò)文物看大清王朝：每件文物背后都有一段故事

　　“養(yǎng)心殿記錄了那個(gè)時(shí)代中的大事件。”王彥望了一眼養(yǎng)心殿大門(mén)，鄭重地說(shuō)道，“這次我們會(huì)展出多組有特點(diǎn)的文物，這些文物記錄了那個(gè)時(shí)代。”

　　王彥告訴記者，本次展覽展出的“中正仁和”匾，非常值得一看。其正是當(dāng)時(shí)雍正帝御題的匾額。該橫匾木骨包錦邊框，屏心鑲錦邊，上書(shū)“中正仁和”四字，中鈐朱文“雍正御筆之寶”。“中正”、“仁”、“和”，這些概念在儒家經(jīng)典中很常見(jiàn)，大意是要實(shí)行中庸之道、施行仁政、內(nèi)外和衷。

　　養(yǎng)心殿造辦處的文物展示同樣亮點(diǎn)薈萃。據(jù)了解，造辦處全國(guó)各地的能工巧匠，有“造辦處六十一行”之稱。造辦處制器的類型、工藝、材質(zhì)、造型、紋飾等體現(xiàn)了皇家的禮儀、審美等需求，也代表了當(dāng)時(shí)中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)的最高成就。這次展覽將展示出造辦處的運(yùn)營(yíng)方式、經(jīng)典作品，“比如，這次我們會(huì)給觀眾展示造辦處制作的西洋鐘表的機(jī)芯，更直觀、更貼近。”王彥介紹。

　　悉數(shù)這次展出的文物大類時(shí)，王彥談到乾隆皇帝的書(shū)房三希堂，顯得格外激動(dòng)。在王彥看來(lái)，看過(guò)三希堂的文物，會(huì)看到乾隆極高的文學(xué)修養(yǎng)，也可以了解乾隆設(shè)立三希堂的緣由。"三希"即"士希賢，賢希圣，圣希天"，士人希望成為賢人，賢人希望成為圣人，圣人希望成為知天之人，也就是鼓勵(lì)自己不懈追求，勤奮自勉。“不僅會(huì)把《三希堂記》全貌展現(xiàn)，還有乾隆使用過(guò)的印章。”

　　站在養(yǎng)心殿前，聽(tīng)著王彥對(duì)文物的介紹，記者對(duì)這次養(yǎng)心殿“擺駕”山東博物館之行的興趣更加濃郁。當(dāng)天，記者有幸參與了故宮博物院文物點(diǎn)交過(guò)程，隨著一件件精美的文物躍然眼前，記者的思緒多次被拉回一百多年前的大清王朝，也對(duì)即將到來(lái)的展覽更多了一份期待。

　　目前，距離7月3日展覽開(kāi)幕還有不到半個(gè)月的時(shí)間。為了讓您對(duì)養(yǎng)心殿有更多的了解，在未來(lái)幾天，大眾網(wǎng)將推出三篇報(bào)道——走進(jìn)東暖閣，講述垂簾聽(tīng)政和明窗開(kāi)筆的故事；走進(jìn)三希堂，深入了解乾隆帝的文學(xué)造詣；走進(jìn)皇帝的佛堂，從宗教信仰看皇帝的精神世界。（張瑪睿）

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