沂蒙香荷包，是中國(guó)民間一種喜聞樂(lè)見(jiàn)、流傳甚廣、具有獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)已有幾千年的歷史。沂蒙香荷包，是流傳于魯東南地區(qū)民間的一種香荷包，具有沂蒙地方風(fēng)格。
沂蒙香荷包之制作
是用各種布的下腳料和花線(xiàn)縫制，選料精細(xì)，極有特色，多是以沂蒙人所喜歡的傳統(tǒng)色彩大紅、大綠、粉紅、黑等4種 顏色為基調(diào)，以其他色彩來(lái)點(diǎn)綴，加之巧妙的藝術(shù)構(gòu)思、精湛的刺繡技術(shù)，形成一件件絢麗多彩、風(fēng)格迥異、寓意不同的藝術(shù)品。以花樣多、色彩鮮艷、鄉(xiāng)土味濃惹人喜愛(ài)，令人贊口不絕。
沂蒙香荷包之花色品種
“龍鳳呈祥”、“蓮生貴子”、“五福拜壽”、“八仙過(guò)海”、“歲歲平安”等，以及用雞、鵝、牛、羊、豬、狗、兔和瓜、果等動(dòng)植物為象征。荷包大者如巴掌、小者如花生米，里面往往裝有香附子、黑豆、雄黃、艾葉、朱砂、陳香等。根據(jù)花絲品種可分為三個(gè)系列，即實(shí)用類(lèi)、吉祥類(lèi)（帶有一定迷信色彩）、觀賞類(lèi)。
沂蒙香荷包之香包分類(lèi)
實(shí)用類(lèi)香荷包
據(jù)推理和考究，以及用其他民族的風(fēng)俗來(lái)引證，最早興起的應(yīng)該是這類(lèi)香荷包。它雖有藝術(shù)性，但以實(shí)用性為主。有一種叫“針扎”的香荷包，分內(nèi)外兩層，可上下活動(dòng)，里面可藏針?lè)啪�(xiàn)，姑娘媳婦們可以常常戴在身邊，可隨時(shí)縫縫補(bǔ)補(bǔ)，刺花繡鞋，十分方便。還有一種“藥包”。荷包內(nèi)放有一些中草藥，出門(mén)在外，放在身上，萬(wàn)一發(fā)生什么傷病，以備急用。
吉祥類(lèi)香荷包
是過(guò)去人們喜愛(ài)的一種裝飾品，過(guò)去曾大量體現(xiàn)在民間香荷包中，佳節(jié)喜慶之日常常不難看到。比如男女結(jié)婚新房之內(nèi)床帳和門(mén)簾兩側(cè)以及箱柜上，常掛著和擺放著這種香荷包。最為常見(jiàn)的有：“蓮生貴子”、“葫蘆萬(wàn)代”、“龍鳳雙喜”、“麒麟送子”、“獅子滾繡球”等。這類(lèi)香荷包一般都是新娘在出嫁之前，在其娘家用幾年時(shí)間。
觀賞類(lèi)香荷包
就是以觀賞為主，這類(lèi)香荷包花色品種最多。�？梢�(jiàn)的有：“王母升天”、“玉兔搗藥”、“姜太公釣魚(yú)”、“十二生肖相”以及在農(nóng)村常見(jiàn)的家禽、花卉等各種動(dòng)植物為形縫制的香荷包。在觀賞中給人一種吉祥、平安的心理安慰，滿(mǎn)足人們盼望能獲得福壽財(cái)寶、升官發(fā)財(cái)、享受人間幸福的潛在意識(shí)。同時(shí)，還可看到民間藝人用“轉(zhuǎn)喻”、“諧音”或神話(huà)中的人物形象來(lái)傳情達(dá)意，達(dá)到了吉祥消災(zāi)之目的，滿(mǎn)足了人們生活的希求和美的裝飾效果。
沂蒙香荷包之文化特征
沂蒙香荷包，由于植根于沂蒙文化的厚土，所以鄉(xiāng)土氣息極濃�？梢哉f(shuō)沂蒙香荷包，再現(xiàn)了沂蒙大地的風(fēng)土人情。從小小的沂蒙香荷包中可以窺探出沂蒙人喜歡什么，熱愛(ài)什么，追求什么。沂蒙人喜歡回憶歷史、回味人生及神異離奇的故事；喜歡大自然，喜歡大自然的一草一木及各種動(dòng)物；熱愛(ài)自己的家鄉(xiāng)，追求美好的生活。用“姜太公釣魚(yú)”、“王祥臥魚(yú)”、“麻姑獻(xiàn)壽”、“和合二仙”、“劈山救母”、“壽星王母”、“玉兔搗藥”等千奇百怪的歷史故事和神話(huà)傳說(shuō)勾起對(duì)過(guò)去的回憶；用“飛禽走獸”、“瓜果梨桃”等動(dòng)植物，勾起對(duì)大自然的熱愛(ài)；用“芙蓉牡丹”、“蓮花鯉魚(yú)”等吉祥之物象征生活富貴榮華，連年有余；用“喜鵲鳳凰”、“祥云如意”等象征人間喜慶和歌舞升平；用“柏樹(shù)柿子”、“雄雞朝陽(yáng)”等象征天下百事平安，大吉大利；用“連理枝”、“并蒂蓮”、“鴛鴦白頭翁”等寓意夫妻恩愛(ài)，白頭到老；用“紅棗栗子”、“石榴壽桃”、“五蝠捧壽”喻意早生貴子，高壽多福等等。 1/2 1 2 下一頁(yè) 尾頁(yè) |
