本報2月21日訊(記者 陳煒敏)今天中午，山東師范大學(xué)歷史文化學(xué)院官方網(wǎng)站發(fā)布訃告，著名歷史學(xué)家、黨的十三大代表、中國秦漢史研究會原副會長，山東師范大學(xué)歷史文化學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師安作璋先生于2019年2月20日22時37分在山東省中醫(yī)院東院不幸因病去世，享年93歲。
安作璋，1927年1月生，山東曹縣人，1951年齊魯大學(xué)文學(xué)院歷史系畢業(yè)，被分配到山東師范學(xué)院(今山東師范大學(xué))歷史系工作至今。一直從事中國古代史、秦漢史、山東地方史、齊魯文化史、歷史文獻(xiàn)學(xué)的教學(xué)與研究工作。著述30余種，發(fā)表論文百余篇。其中《秦漢官制史稿》、《劉邦評傳》、多卷本《中國運河文化史》、《山東通史》、《齊魯文化通史》、《中華雜技藝術(shù)通史》先后被評為“山東省社會科學(xué)優(yōu)秀成果一等獎”，《中國史簡編》、《中國古代史史料學(xué)》均為教育部審定的國家級規(guī)劃教材。2007年榮獲“第一次山東省社會科學(xué)突出貢獻(xiàn)獎”。安作璋是中華人民共和國成立后，最早從事秦漢史研究并取得卓越成就的著名史學(xué)家，是中國秦漢史研究會創(chuàng)始人之一。
2008年安作璋擔(dān)任總主編的《濟(jì)南通史》出版，該書詳細(xì)介紹了濟(jì)南上起遠(yuǎn)古下迄當(dāng)代的歷史發(fā)展大勢、時代地域特征，以及政治、軍事、文化、社會風(fēng)俗、代表人物等種種內(nèi)容�！稘�(jì)南通史》的編輯出版極大豐富了濟(jì)南歷史文化內(nèi)涵，開創(chuàng)了濟(jì)南歷史研究的新局面。
為人 名盛而不傲
1927年1月，安作璋出生于山東曹縣城內(nèi)文廟旁一戶書香之家，家門兩邊有副“忠厚傳家遠(yuǎn)，詩書繼世長”的對聯(lián)。先生曾說，“沒有想到，這竟成為我一生遵循的兩個信條。”
1937年，安作璋小學(xué)畢業(yè)，但家鄉(xiāng)被日軍占領(lǐng)，因為“都不樂意去日本辦的學(xué)校讀書”，安作璋隨家庭轉(zhuǎn)到鄉(xiāng)下私塾，先后讀完前四史和《資治通鑒》等書。
1944年秋，安作璋隨流亡學(xué)生輾轉(zhuǎn)到皖北阜陽，進(jìn)入山東第二臨時中學(xué)高中部學(xué)習(xí)�；貞浧疬@段艱苦歲月，安作璋說：“支撐我繼續(xù)生活和學(xué)習(xí)的，就是我過去所熟悉的歷史人物在逆境中艱苦奮斗、百折不撓的精神。我常用司馬遷說過的一段話‘左丘失明，厥有《國語》;孫子臏腳，《兵法》修列’來激勵自己。”
1955年，安作璋的第一部史學(xué)著作《漢史初探》出版，當(dāng)時他年僅28歲。
改革開放以后，已屆知天命之年的安作璋迎來了學(xué)術(shù)的春天。1980年，他因研究成果突出從講師直接越級晉升為教授。
安作璋被國內(nèi)外歷史學(xué)界譽為“今日秦漢史學(xué)界的重鎮(zhèn)”。他功多而不矜，名盛而不傲，雖是國內(nèi)外知名的歷史學(xué)家，但他一直待人誠懇謙恭，虛懷若谷。
為學(xué) 三勤與三通
有青年教師和學(xué)生請安作璋先生傳授一些治史秘訣，他說：“我沒有什么秘訣，如果說有，那就是‘業(yè)精于勤’四個字，即眼勤、腦勤、手勤，也就是勤于讀書、勤于思考、勤于寫作。”
他午夜之前極少休息，每到夜深人靜，落筆翻書，正是搞研究的好時候。有時躺下后仍在思考問題，一旦有所發(fā)現(xiàn)，立即披衣起床，筆之于書，到了寢不安席的地步。
主編《山東通史》時，安作璋因勞累過度病倒了，住進(jìn)了醫(yī)院，但仍手不釋筆。該書出版后，《中國社會科學(xué)》《中國史研究》先后發(fā)表評論文章，認(rèn)為這是一部“運用馬克思主義觀點方法研究山東地方史的開創(chuàng)性著作”，作為“我國地方史研究的一項重大成果”，它“以其豐富的內(nèi)容，翔實的資料，恢宏的規(guī)模，濃郁的地方特色而獨樹一幟”。
在山東師范大學(xué)歷史與社會發(fā)展學(xué)院原院長王克奇眼里，安先生給他最深刻的印象是“翻爛了好幾套史記和漢書”。
艱辛的付出換來了累累碩果，僅改革開放以來近40年間，安作璋著述就達(dá)數(shù)千萬字，皇皇巨著，洋洋大觀。
除了“三勤”之外，安作璋在學(xué)術(shù)研究上還講究“三通”。他常對學(xué)生說：“讀書務(wù)要精通，治史者尤要如此。要做到‘究天人之際，通古今之變’，也就是要研究人與人、人與自然、人與社會的關(guān)系，通曉歷史發(fā)展的規(guī)律。”此外，安作璋認(rèn)為治學(xué)還要處理好“兩個關(guān)系”，即博與專的關(guān)系、繼承與發(fā)展的關(guān)系。他認(rèn)為，治史的目的自然是為現(xiàn)實服務(wù)，但歷史的價值卻在于賦予時人一種清醒的智慧。濟(jì)南名士徐北文曾題贈對聯(lián)：“良史春秋筆，名師齊魯風(fēng)”，正是先生“道德學(xué)問”的最好寫照。 |
