春節(jié)期間，大年初一去寺廟里燒香祭拜，這幾年很是熱鬧。尤其在大年初一去廟里燒“頭炷香”成了熱鬧話題。于是，每年正月初一那天，寺廟周圍人山人海水泄不通。

　　燒“頭炷香”之說，在宗教界里是找不到答案的。燒“頭炷香”只是個(gè)別人認(rèn)為的習(xí)俗，而且是近十幾年才形成的，這種說法認(rèn)為新年的第一爐香功德最大，可以得到最佳的保佑和祝福。但是，所謂的“頭炷香”其實(shí)與宗教儀軌、儀式無關(guān)。宗教界人士認(rèn)為，只要心誠向善，無論白天黑夜，什么時(shí)候燒香都可以，不會(huì)有“頭炷”、“二炷”之別的。不少人健康長壽、富貴榮華和發(fā)財(cái)致富了，原因很多，但就是與燒“頭炷香”無關(guān)。宗教信仰是講心性、講覺悟、講虔誠，不能講功利，不能向被崇拜的神佛討價(jià)還價(jià)、討取保佑。以為燒“頭炷香”可換來大富大貴，顯然是上了杜撰的“民俗”的當(dāng)。

　　每逢春節(jié)，大年初一去雍和宮搶燒“頭炷香”成為不少市民的心愿。但雍和宮住持就曾說，頭炷香對個(gè)人而論，你初二燒也是一年的頭炷香，若你虔誠敬佛，心香依然。

　　雍和宮是藏傳佛教寺院，里面的喇嘛被稱為黃衣僧，他們與漢傳佛教的和尚是有區(qū)別的。他們有自己的宗教儀軌和拜佛儀式，以年前喝臘八粥為例，漢傳佛教寺院和平民百姓喝的臘八粥都是素的，而雍和宮當(dāng)年的臘八粥還有葷的，稱為羊肉臘八粥。因此，他們對正月初一燒頭炷香一事并不理會(huì)，自然也不提倡了。漢族的正月初一與藏歷正月初一不在一天。雍和宮的喇嘛如以藏歷為據(jù)，正月初一去燒頭炷香的人就是弄錯(cuò)了日子，記錯(cuò)了時(shí)辰。

　　宗教信仰是嚴(yán)肅的事，因此人們對不明白的事不要盲目輕信，不可像起哄追星一樣去炒作燒“頭炷香”，視為時(shí)髦。因此，“燒頭炷香”既是對宗教的無知，也是對春節(jié)習(xí)俗的誤讀。

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　　廟會(huì)要有“廟”

　　春節(jié)的風(fēng)俗被誤解的很多，如節(jié)日中的廟會(huì)也是一例。傳統(tǒng)的廟會(huì)包括宗教祭祀、商業(yè)貿(mào)易和文娛表演(花會(huì)表演)三大要素，缺一不可。廟會(huì)的關(guān)鍵詞是“廟”，沒有廟就不能稱廟會(huì)。

　　上海辭書出版社1980年版《辭�！愤@樣解釋：“廟會(huì)亦稱‘廟市’，中國的市集形式之一，唐代已經(jīng)存在，在寺廟節(jié)日或規(guī)定日期舉行，一般設(shè)在寺廟內(nèi)或其附近，故稱‘廟會(huì)’。”而《北京風(fēng)俗類征·市肆》引《妙香室叢話》：“京師隆福寺，每月九日，百貨云集，謂之廟會(huì)。” 由此可見，廟會(huì)起源于寺廟周圍，所以叫“廟”;又由于小商小販們看到燒香拜佛者多，在廟外擺起各式小攤賺錢，漸漸地成為定期活動(dòng)，所以叫“會(huì)”。久而久之，“廟會(huì)”演變成了如今人們節(jié)日期間，特別是春節(jié)期間的娛樂活動(dòng)。

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