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    曹州堆繡:一剪一粘傳神韻

    2022-05-15 08:12:38  |  來源:  |  作者:  |  閱讀:次  字號(hào): T   T
     

      □記者文杰

      一剪一粘拼美圖,古法技藝傳神韻。幾塊簡(jiǎn)單的碎布片通過細(xì)細(xì)裁剪之后,再按順序粘貼、堆疊,針線上下牽引翻飛,一番動(dòng)作下來這碎布片竟然變作一幅栩栩如生的精美藝術(shù)品,這就是曹州堆繡的魅力所在。曹州堆繡起源于唐宋,盛行于明清,在定陶流傳已有400多年的歷史,曹州堆繡經(jīng)過多年的傳承,其工藝仍然保留著繪畫、浮雕、抽絲、貼線等多種技法,作品以精細(xì)的做工和頗具民族特色的圖案而著稱。2013年,曹州堆繡被列入山東省第三批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

      近日,牡丹晚報(bào)全媒體記者來到位于定陶區(qū)陳集鎮(zhèn)的曹州堆繡工藝技術(shù)研究所,見到曹州堆繡第七代傳承人劉憲堂,了解這一傳統(tǒng)技藝背后的傳承與發(fā)展。

      400年傳承發(fā)展

      “曹州堆繡整幅作品是用布做成,將水墨畫的渲染、工筆畫的線條、版畫的浮雕融為一體。”家在定陶區(qū)陳集鎮(zhèn)的劉憲堂是曹州堆繡第七代傳承人,研究制作堆繡作品已經(jīng)20余年,創(chuàng)作了大量堆繡精品,他向記者介紹了自己多年來對(duì)曹州堆繡的理解。

      在定陶曹州堆繡工藝技術(shù)研究所,栩栩如生的嬌艷牡丹、奔馳的駿馬……一幅幅雍容大氣的堆繡作品讓記者眼前一亮。據(jù)悉,曹州堆繡起源于唐宋,盛行于明清,在定陶流傳已有400多年的歷史,主要以神話人物、仕女、花鳥、吉祥圖等為表現(xiàn)對(duì)象。堆繡是以絲、麻、棉、毛等織品為材質(zhì),經(jīng)過剪、貼、裹、堆、染等工序堆成的純手工藝品。其特點(diǎn)色彩絢麗、對(duì)比分明、質(zhì)感飽滿、做工考究,具有很強(qiáng)的鑒賞性和工藝性。

      元末明初,曹州谷家女子嫁到定陶陳集鎮(zhèn)劉家,曹州堆繡遂傳于定陶并從此發(fā)揚(yáng)光大。雖然多是流傳于民間,為民間女子用于衣物飾品之中,但曹州堆繡卻在一位位巧手女子手中輾轉(zhuǎn)傳承下來。至清代中期,曹州堆繡花紋圖案趨向小巧精細(xì),后來受西方繪畫影響,使用了西洋花卉圖案,讓曹州堆繡更添鮮艷豪華之感。晚清以后,曹州堆繡作品開始大量運(yùn)用團(tuán)花、球花、開光、滿地、綿紋等圖案,并且出現(xiàn)了水墨畫風(fēng)格及三藍(lán)風(fēng)格的制作方法。

      堆繡制作時(shí),根據(jù)內(nèi)容表達(dá)需要選好各種顏色的綢緞,剪成一定尺寸的人物、走獸、花鳥等形狀,然后用彩色綢緞?wù)硥涸谑孪燃艉玫募垙埬P蜕希雌漕伾珡臐獾降捻樞,依次粘堆,由于中間突起,故產(chǎn)生了較強(qiáng)的立體效果,猶如一幅絲質(zhì)的彩色浮雕。堆繡作品多以人物為主,一般不表現(xiàn)大場(chǎng)面,它注重人物的造型和神態(tài),講究各種綢緞的搭配,粗獷中見細(xì)膩,主體突出、色彩鮮明,對(duì)比強(qiáng)烈。

      創(chuàng)新讓堆繡增添現(xiàn)代元素

      “堆繡看似簡(jiǎn)單其實(shí)不然,堆繡工藝煩瑣,從選題、復(fù)印、剪裁、粘、堆,一幅不大的作品制作起來要耗費(fèi)幾個(gè)月的時(shí)間。”劉憲堂雖然制作曹州堆繡已20余年,但對(duì)于每幅作品他都精益求精,對(duì)于細(xì)節(jié)更是一點(diǎn)不敢馬虎。曹州堆繡多以現(xiàn)實(shí)生活為題材,從花鳥動(dòng)物到人物故事,題材包羅萬象,畫面色彩絢麗,田園氣息濃郁,層次分明,形象逼真,有著較強(qiáng)的視覺沖擊力。就全國(guó)而言,有著類似堆繡的不僅僅菏澤一處,但是,那些堆繡有的只是在關(guān)鍵部位用布制作,其余部分則是畫上去的,而曹州堆繡區(qū)別于它們的最大不同則是,整幅作品全部都用布做成,立體感非常強(qiáng)。

      曹州堆繡的精髓就是“堆”,堆繡分為平堆和高堆,平堆相比較沒有層次感,高堆是一層壓一層,作品富有立體感,畫面層次也更加分明。劉憲堂還在布中加入了海綿作為襯料,層層疊加之后畫面立體感躍然紙上。“我把堆繡中的繡都減掉,用創(chuàng)意泥來替代以前的繡,效果比以前的繡制更好。”如今的曹州堆繡在劉憲堂的手中,不僅保留了堆繡原有的風(fēng)格特點(diǎn),更增添了現(xiàn)代的審美情趣和藝術(shù)特點(diǎn)。在劉憲堂的堆繡作品中有所創(chuàng)新,融入了孝老愛親、婚育文化、移風(fēng)易俗等現(xiàn)代文明元素。除此之外,劉憲堂還將傳統(tǒng)的東方技藝與西方油畫相結(jié)合,中西合璧創(chuàng)意滿滿。

      從必需品到裝飾品,堆繡不斷創(chuàng)新衍生

      隨著時(shí)代發(fā)展,堆繡技藝曾一度失傳,保留下來的只有娃兒帽、虎頭靴、門簾子、牡丹布兜等一些作品。經(jīng)過多年傳承,曹州堆繡工藝發(fā)展到現(xiàn)在仍然保留著繪畫、浮雕、抽絲、貼線等多種技法。作品色彩絢麗、對(duì)比分明、質(zhì)感飽滿、做工考究,具有很強(qiáng)的鑒賞性和工藝性。

      為了更好地傳承曹州堆繡,劉憲堂從1994年就開始搶救、發(fā)掘、研究、創(chuàng)新伏埋在民間的堆繡藝術(shù)。通過多年努力,他整理了一整套曹州堆繡的制作方法,總結(jié)了制作堆繡藝術(shù)的方法。曾先后獲得新長(zhǎng)征青年突擊手、工藝美術(shù)設(shè)計(jì)師等稱號(hào),2011年曹州堆繡獲山東省文化廳農(nóng)村特色文化品牌。

      2019年,堆繡牡丹和古箏牡丹、牡丹瓷等非遺產(chǎn)品在由故宮博物院和菏澤市人民政府共同主辦的“國(guó)色天香—紫禁城里賞牡丹”故宮菏澤牡丹主題展中展出。

      為了更好地傳承和發(fā)展這門古老的技藝,劉憲堂將曹州堆繡搬進(jìn)了校園,讓非遺在孩子們心中生根發(fā)芽。與此同時(shí),他還免費(fèi)開設(shè)培訓(xùn)班,在社會(huì)上廣招傳統(tǒng)技藝愛好者。曹州堆繡從以前的生活必需品,轉(zhuǎn)向現(xiàn)在的裝飾品,在不斷努力下相關(guān)創(chuàng)新衍生品已完成開發(fā)設(shè)計(jì),部分產(chǎn)品開始生產(chǎn)銷售。

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